发布日期：2024-11-24 23:58 点击次数：54
《西游记》这部古典名著，以其丰富的想象力、曲折的情节和深刻的寓意吸引了无数读者。
然而，当我们长大后再次品读这部作品时，却会发现其中隐藏着许多残忍而现实的情节。
尤其是孙悟空曾经是以最悲壮方式反抗天庭的英雄，但最终都归顺了权威，成为满天诸佛中的一员。
这一情节不仅揭示了人性的复杂，也反映了成长过程中不可避免的妥协与无奈。
所以，有人说，这是《西游记》最残忍一幕，读懂已不再少年。
一、敢问路在何方
对于孙悟空，玉帝还是草率了。
天上的神仙有多少，该怎么管，玉帝还是心里有数的。
可是下界像听调不听宣的二郎神，成了精的白骨夫人，仙妖神魔那么多，玉帝就是想管,也管不过来。
因此，孙悟空从石头里蹦出来的时候，虽然，两道金光惊扰了玉帝。但是，在玉帝眼里，他不过是个下方之物，啥也不是。
既然玉帝不管，孙悟空就任性野蛮成长。
他在东方神州花果山落了户，自称美猴王。白天在花果山溜达，晚上回水帘洞睡觉。
本来孙悟空与玉帝是八竿子都够不着。可是即便是只有与猴同乐的快乐，孙悟空也开始担心自己，暗中有阎王老子管着，双方就开始起了冲突。
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为了寻求长生不老之术，孙悟空漂洋过海拜师于须菩提祖师，学会了大品天仙诀、地煞数七十二变、筋斗云等高超的法术。
学成归来的孙悟空，虽然早早修成了仙体，可因为没有积功果，所以不但不能飞升成仙，也是他被牛头马面勾魂的原因。
眼见孙悟空在自己的地盘上撒野，抢了金箍棒，改了生死簿。自己动手，就把寿命以天庭的时间单位计算，直接365倍的放大，玉帝忍不了了。
可一开始，他并不想翻脸，只想招安他。
玉帝以为赐封孙悟空特招籍名在箓的资格，虽然不入真流，但也是散仙了，已经是破格开了天恩。
而孙悟空却以为请他上天，就从此可以与众仙一碗水端平，却没成想连张蟠桃宴的请帖都混不上。
妖有妖的活法，仙有仙的秩序。天上的神仙，哪一个又不是渡劫，刷年限，刷出来的。
孙悟空修为不足，但却要强行拔高自己。从弼马温到齐天大圣，孙悟空的一厢情愿，最终化作满腔愤慨。
于是他大闹天宫。
只教他搬出去，将天宫让与我，
这是何等的狂放不羁和英勇无畏！
然而，造反是需要本钱的。他那点猴子猴孙和结拜兄弟，在天庭的世界里，连根韭菜都算不上。
而他的一身才艺，在如来眼里也不过是成精的猴子。
最终，他翻不出如来佛的手掌心，被压在五行山下五百年。
这又是何等的凄凉和无奈啊！
二、紧箍咒的象征意义
众生平等，但谈不上公平。
孙悟空被唐僧救出后，戴上了紧箍咒，成为了唐僧的徒弟。
为摆脱被压的不自由，同时也是为了恢复此前的自由之身，唯一可走的路，就是保护唐僧西天取经。
可见西天取经对孙悟空来说，就是一个圈套。
在这样一个选择中，孙悟空痛苦的不是妥协，而是妥协后的清醒。
所以，在西去取经途中，孙悟空虽已归附天宫神佛的统治，但还是有大闹天宫的叛逆性格。
因此，紧箍咒就是唐僧的一个威慑，所用的咒语念一念，
眼胀头疼，脑门皆裂，管教他入我门来。
可念紧箍咒，也只是让孙悟空不能太出格，并不是孙悟空稍微不顺唐僧的意，唐僧就念。
取经路上，唐僧一共念了十次紧箍咒。也只有两种情况：孙悟空严重忤逆唐僧和需要用紧箍咒辨认师徒身份。
而真假美猴王，是紧箍咒重大的转折。
六耳猕猴被打死后，唐僧也不再念紧箍咒了。
可打死的哪一个，一定是假的吗？活着的这个，就一定是真的？
为什么明明是孙悟空请如来分辨真假美猴王，最终如来却给了孙悟空一个承诺（汝亦坐莲台）？
跳出问题，才能看清问题。
回到正题，也许这两个美猴王都是真的，只不过一个美猴王代表着反抗的自己，一个美猴王代表着顺从的自己。
因此，紧箍咒的有无，其实对上西天后的孙悟空而言已失去了意义，刚开始的时候，悟空是天天念叨着要摘了它，跟唐僧讨价还价，跟观音姐姐诉苦，但愈到后来，紧箍咒出场次数，越来越少。
表面上看，是孙悟空学会了规矩，但实际上，此时的孙悟空也认同了取经的事业，从里到外，都成了一个合格的取经人了。
所以，等到他西天取经成功，被封为斗战胜佛的那一刻，头上的金箍自然而然地就消失了。
大闹天宫，他是那个叛逆的小鲜肉，连玉帝的面子都不给。取经路上，他又变成了听招呼的斗士，妖魔鬼怪见了他都得绕道走。
但历尽艰难所寻找到的大光明世界，并不光明，净土并不干净。
阿傩、伽叶以权谋私，给经文却要人事，没有人事，就用无字假经欺骗。
为取经，他们只得献出紫金钵，使得从来平和的唐僧也不由不感叹：
“这个极乐世界，也还有凶魔欺害哩！”
三、斗战胜佛
孙悟空成佛后，《西游记》中这样描写：
“此时行者稳重，只因道果完成，自然安静。”
在五行山下被压了五百年后，孙悟空又用十四年保着唐僧，历经九九八十一难，一路打怪升级，终于到了西天。
虽然，这些经历和玉帝的1750劫相比，微不足道。可孙悟空也看透了所谓的规则，不过是天庭一句话的事儿。
取经成佛是唐僧的梦想，净坛使者，也挺符合八戒的胃口，沙僧成了金身罗汉，比之前在流沙河里挨飞剑强多了。可斗战胜佛和齐天大圣相比，那可不是一个圈子的！
如来佛祖让孙悟空跟着唐僧取经，说是给他个重生的机会，但其实更像是把推进一个爬不出来的坑，让他忘了以前的坚持，去做现在自己都不信的事。
《西游记》里如意真仙说的好，
“我舍侄是自在为王好，还是与人为奴好？”
圣婴大王红孩儿的下场不就是孙悟空的结局吗？
可孙悟空成了斗战胜佛，这对他来说是喜，还是悲呢？孙悟空成佛，和《水浒传》里宋江招安又有什么区别。
在三清、如来、玉帝这些大佬都要相互给面子维持天界秩序的系统里，孙悟空虽然得了斗战胜佛的名号，但既不是最高统治者，也没了最初追求那种无拘无束的胆量。
掉进了等级秩序的大坑里，一个斗战胜佛的名号，怎么比得上“花果山福地，水帘洞洞天”的美猴王呢？
取经成佛，前后的变化，说白了就是拿到了一张可以位列仙班的通行证。
为了得到上层的认可，付出的何止是五指山下五百年的吃铁饮铜，取经路上十四年的春去秋来。
但这个结局，不过是恢复了他美猴王的身份而已，转了一圈又回来了，但思想和生命都消极了不少，现在的美猴王，还能跟以的那个比吗？。
四、理想的陨落
历经九九八十一难，孙悟空终于修成正果，被封为“斗战胜佛”。
然而，这个结局真的是我们所期待的吗？
曾经的孙悟空，那个敢于反抗天庭、追求自由的齐天大圣，如今却成为了满天诸佛中的一员。他失去了曾经的狂放不羁，变得低眉顺眼的规矩和顺从。看到这样的孙悟空，既心疼又惋惜。
唐吉诃德挑战大风车，给人的是笑过之后的深思，而孙悟空对抗天庭，给人的却是笑过之后的迷茫和困惑。
孙悟空这一路走来，就是自由不断被剥夺的写照，不光是行动上的，连思想也给束缚了。
这是个体在社会里逐渐消失的过程，也是理想一步步落空的过程。所以，如果说孙悟空是人格异化的悲剧形象，那是一点也没错。
其实，孙悟空的经历，就跟咱们的人生历程相似。
谁没年轻过？谁没率真、自由、快乐过？
可一碰上所谓的文明社会，这些东西就一点点被压制、被修正、被摧残。
为了生活，咱们不得不放弃原来的追求，去屈就那些原本排斥的东西。生命从鲜活变得僵硬，从怀揣着远大的梦想出发、到迷茫的找不到志向，到最后几乎都丢了，在现实中被理性给最终磨灭。
困境一来，啥也坚持不住了，生命就是痛苦，而最痛苦的就是人生最终的价值给破灭了！
孙悟空这个人物，他代表的是对世俗的摒弃，是对人类童年时代那种自由自在、不受拘束、本真自然的天性的回归。
在孙悟空眼里，佛道都是虚的。立功、立言、立德，也不是他大闹天宫和西天取经的最终目的。他的自尊自傲、他的执着本真，跟那个世俗化的猪八戒比起来，简直是天壤之别。
八戒从天上下到凡间，就想着在吃喝拉撒里找点简单又难以抗拒的乐趣。他眼光不长远，追求也不高，但最后还挺满足的。
而悟空他是从地上升到天上，就算没指望，也要挣扎奋斗，就为了求得自由、永恒的理想人生。
这两个人物在小说里是相辅相成，在现实人生里，是对立但又互补的两极——高高在上的理想追求和世俗人生里的平凡诱惑。
所以，孙悟空修成正果，被封成佛，是《西游记》最残忍一幕，读懂果然已不再是少年。
结语：
孙悟空的故事，其实就是咱们人生的写照。不断地接近取经的目标，可真正的目标早已偏离。
说起来，谁不是率真、自由、快乐的少年。可一跟社会一接触，各种规矩就像紧箍咒一样，把棱角都给勒平了。
因此，为了生活，不得不把原来的梦想和追求打包藏起来，去适应那些原本瞧不上眼东西。
“老不读《三国》，少不读《西游》”证券如何利用杠杆，不是怕学了孙悟空那套叛逆的性格，其实真正怕的，是读完之后心里头那份沉甸甸的失落感。